Ruh Nefis

İblis'e Allah'ın Rahmetinden Çıkarılıp süre İstediğinde Kendisine Zaman mekan yaratılarak Yetisinin devamı Allah tarafından Sağlandığindan İnsan akıl baliğ olduğunda İnsanın tüm hücrelerıne kadar Hayatı sağlayan Maddi olmayan Elektrik gibi Bir cevher olan Nefis Nefs-i Emmare halinde Bunun yanında İnsan Nefsine uyan Halinde Yani İsyan halinde Olup İradesini kullanarak Nefsine uymayarak Şeytana uymayarak Nefsini Olgunlaştırabilmesi Imkanı için Her şey Tüm evren ve içindekiler Allah tarafından Yaratılmış Halde Ruhunda mündemiç Aklını Mantıķ çerçevesinde Zihin potasında Kullanarak Yoğurarak Nefsine Şeytana uymayarak Nefsini olgunlaştırma Üst mertebelere Çıkarma imkanı İnsana Allah tarafından Verilmiş Bunun kıymetini bilmek Ecel gelmeden Fırsat kaçmadan Fırsat varken Bu fırsatı kullanmak Bu sınavı başarmak Gerek Burası cennet değil Cennet olsaydı Hastalık yaşlılık Ölüm Olmazdı Burası zevki sefa Yeri hiç değil Burası Hastalık Yaşlılık ölümün Olduğu Üstelik Yeme içme Barınma Üreme ihtiyaçlarıyla Başetmeye çalısan Devamlı mücadele içinde Olan insanların Şeytanın Ona uyan Cin ve insanların Şerrinden Nas süresi ile Buyrulduğu gibi Allah'a sığınılan Yer Onun için Dünya için çok Çalışmalı Ancak yalnız Nefsini düşünen Insanlara şerri olan Olmamalı Allah'ın kulu Olarak Allah'a ibadet etmeli Allah tarafından Yaratıldığından İnsanlara Topluma Yardımı dokunmalı Ruh Nefs-i Emmare Akıl Zihin Nefs-i Mutmainne İnternetteki Felsefi Yazılara göre Ruh Dinlerin Ruhçu felsefelerin Kabul ettikleri İnsan vücudunda Bulunduğunu Kabul ettikleri Yaşamın Özü saydıkları Canlılığı sağlayan Varlık Maddesel olmayan Varlık Ölümsüz sayılan töz Ölümsüz sayılan ilke Akıl Anlayış karşısında Ruhun Bir bütün olarak Anlama (Doğru)kavrama (Soyutlama) Hükme varma Kapasitesi Ruh ilk başlarda Zihin ile eşdeğer tutulmuş İnsan varlığının  maddi olmayan tarafı Özü Olarak tanımlanan Ruhun Zihin ile eşdeğer tutulması Tesadüf değil Zihin bizim kendimizmi Sorusu Bizi Aslında Gerçek kendiliği Sorgulamaya Götürürken Ruha götürür İnsan Duygu Düşünce Kendi Hür iradesiyle Robotlardan Botlardan Yapay zekadan Farklı Robotun Ne duygusu Ne düşüncesi Ne de hür iradesi Var Ona nasıl bir sürüm Yüklendiyse Onu yapmakla Görevli İnsan yeme içme Gibi hasletlere sahip Robotlarda bunlar yok Robotlarda Botlards Yapay zekada Duygu Düşüñce İrade Yeme içme Yok Uykuda Rüyalarda Maddi alem yok Ancak İrade de yok Yeme içme Gibi Hasletler yok Bu ilmi görüşleri Belirtmekten maksat Mana aleminin Fiziksel maddi alemle Yapısal bir Bağlılığının Olmadığının İlmi kanıtlarını sunmak Hicr Suresi 29.ayetin Allah Meleklere İnsanı yarattığında Ruhumdan nurani dalgalar Halinde onun bütün Hücrelerine Ruh yayarak Hayat verdiğim Onu bilinçlendirdiğim Fecr Suresi 27.ayetin (Ve o gün, Allah, cennetlik olan mü'min kimseye hitaben şöyle buyurur:) “Ey mutmain olan nefis! Sen O'ndan (Allah'ın verdiği bütün mükâfatlardan) razı, O da senden razı olarak Rabbine (O'nun manevi huzuruna) dön. (Razı olduğum sâlih) kullarımın arasına katıl ve gir cennetime Insanlık için Ortak bir payda Olduğunu kabul Etmek Durumundayız Aksi halde Bu mânâ alemi Fiziksel maddi Alemle İzah edilemiyecek Yapıda Olduğu Ortada Zira bu ayetlerde Ruhun(Nefsin-Nefsi Emmare Mertebesinde Akılla Zihin Çerçevesinde Olgunlaşabilir halde) Allah'tan geliş Ecel geldiğinde Allah'a dönüş) Açıkça buyrulmakta Nefs-i emmare Kulu Rabbinden uzaklaştırarak kötülükleri işlemeye tahrik eden en aşağı durumdaki isyankar nefis Nefs-i mutmainsne, hiçbir şüphesi kalmamış ve tamamen tatmin olan nefis mertebesi Sad Süresi 41-44.ayetlerde Bahsi geçen Hz Eyyub Şeytanla konuşmasında Çocuklarımı Allah verdi Allah Alır sözleri ile Bunu Çocuklarının Allah'tan gelip Allah'a döndüklerini İfade etmekte Ceyhan Arkun Aksaray